У меня у близкого мама мусульманка, причём до института она, как я понял, и по-русски не говорила - попала по целевому набору. Даже сейчас, в 60-летнем возрасте, проработав в школе (у них вся семья кандидаты наук, а папа - доктор наук) и находясь в отрыве от прежней среды, она говорит с сильным акцентом. Так вот она по сей день не кушает свинину. Даже когда всей семье готовит, сама не ест.

А по теме - я верю в Бога, но не готов такие вещи прилюдно обсуждать. К другим религиям отношусь с уважением и интересом. С удовольствием обсуждаю (наедине), что-то перенимаю. Единственный важный для меня критерий - человек должен быть светлым и доброжелательным КО ВСЕМ независимо от вероисповедания. Без этого человек для меня - зомбированный, ущербный робот, запрограммированный на церемониал.

:appl7

К чему вопрос то мой был. В ветхом завете как бы есть запрет на свинину. Почему это не учитывается в христианстве ?

Бог есть.

:good:

в точку:good:

Православие. Религия призванная помирить всех нас. Только так.

Я атеист, но в курсе. Новый завет имеет приоритет над ветхим. Ветхий действует в части, не пересекающейся с новым. Например Мисеевы 10 заповедей в силе. А вот действия того же царя Соломона, женившегося на собственной дочери уже не могут служить примером для подражания.

Этот запрет, по мнению христиан, отменён Иисусом.

Трактор, не все течения признают приоритет нового перед ветхим
:old7

«Строго говоря, последователи религии закона, иудеи и мусульмане, продолжают придерживаться запрета на употребление свинины в пищу. Однако христиане, в самом деле, пренебрегают им. Тому есть несколько причин, в числе которых можно назвать одну сущностную и несколько исторических.
По существу: пищевые запреты (и целый ряд подобных им ограничений) Ветхого завета носили временный характер и были отменены Новым заветом. В Ветхом завете эти запреты имели целью, главным образом, оградить избранный народ от пагубного смешения с язычниками. Этой цели служил целый комплекс представлений о ритуальной чистоте и запреты на смешение чего-нибудь с другим чем-нибудь. В числе прочих, этой цели служил и запрет на употребление свинины. Актуальность этих запретов утратилась в Новом завете в первую очередь в силу его универсальности, открытости для всех народов. Кроме того, и это главное, Новый завет в поклонении Богу полагает центр тяжести в духовной сфере, а не в ритуальной (даже если практическая жизнь христиан плохо этому соответствует).
«Поклонение в духе и истине», о котором Господь Иисус Христос говорит в 4-й главе Евангелия от Иоанна, выходит далеко за рамки ритуальных ограничений. Далее, Новый завет рассматривает нечистоту исключительно как результат греха, считая, что «нет ничего, нечистого в себе самом», кроме греха. Поэтому слова Христа «ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека... Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы... всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мк. 7:15-23) делают пищевые запреты бессмысленными. Подробное рассуждение о пищевых ритуалах мы находим также у апостола Павла в 14-й главе послания к Римлянам, где апостол формулирует взгляд на ритуальное благочестие вообще и пищевые запреты в частности как на дело совести каждого человека.
Связанные с изложенным исторические причины отмены запрета на употребление свинины проистекают из того, что уже через два десятилетия после Распятия и Воскресения Христа заметную долю, если не большинство, в Церкви составляют христиане из язычников. Для них запрет на поедание свинины ничем не обоснован, и они не наследуют ритуальную жизнь Ветхого завета. Когда вхождение язычников в Церковь только начиналось, Господь показал в видении апостолу Петру множество запрещенной иудеям пищи (надо полагать, свинину в том числе). Отказавшемуся от всего этого Петру было сказано: «что Бог очистил, того ты не почитай нечистым» (Деян. 10:15).
После некоторого периода разногласий и споров о том, должны ли христиане из язычников соблюдать ритуальные предписания Моисеева закона, на Соборе в Иерусалиме в 49 году апостолы постановили: «угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете» (Деян. 15:28-29). Тем самым пищевые ограничения и целый ряд иных иудейских ритуальных предписаний были формально признаны необязательными для христиан.»