Мне кажется в задачу храма (или иного культового института - мечети, синагоги...) не доллжно входить облегчение тягот государственной несправедливости. Таким образом, религиозный институт становится сообщником власти по притеснению гражданских свобод. Призывая человека к покорности перед лицом государственного насилия религиозный институт подавляет в человеке естественное стремление к справедливому обществу и способствует умалению естественнного права на противостояние незаконным государственным решениям.
Сама по себе подобная концепция ставит религиозный институт в сложное положение, так как делает его союзником не столько государства, сколько власти. А власть может быть порочна и может совершать противоправные поступки.
Как мне кажется, религиозный институт, должен утешать и наставлять исключительно в нравственной плоскости. По вопросам, связанным с жизнью и смертью, в установлении добродетелей. К добродетелям, которые на мой взгляд должны поддерживаться церковью, я бы отнес милосердие, порядочность, миролюбие, уважение к другим людям, самоуважение, деторождение, брак ну и т.д.

У этого вопроса есть не только нравственная, но и государственно-правовая сторона. Право человека на реформирование власти, которая его угнетает - залог государственного развития (хотя и не всегда к этому приводит). Принятие обществом непраовмерного государственного насилия способно лишить государство возможности самомодернизации и самообновления государственного аппарата. Стагнация в государственном устройстве - одна из угроз, способных ослабить государство и привести к его распаду, а как следствие и к неблагоприятным последствиям для граждан.

Прим: под естественным правом подразуумеваятся некая филосовско-правовая фикция, что существуют права человека данные ему от рождения, как то право на жизнь, право на свободу совести, в том числе и на справедливое общество (в частном случае - государство).

Отца - возможно, что да, а скорее всего что и вовсе нет :idea: И просьба не высказывать недоказуемое в качестве аксиомы ;o)

Было бы интересно послушать про непаршивых, в личку, а я гарантирую парочку очень паршивых в тот же временной период натворивших куда как более мерзких деяний. Дерзай по желанию, легко потрачу для тебя время на истинное просвещение.

Увы, но весь путь православия с самого начала и до 1917го года суть борьба с прогрессом, культурой и иноверами. Опираться же на последователей этого учения в лечении общества от розни ... мягко говоря не очень умно. Предложил бы на этом наши диаметрально противоположные точки зрения по этому поводу завернуть в личку и не продожать публично. Я лишь кратно высказал несогласие и не хочу разводить публичную полемику.

Увы, задача любого храма всеми силами укреплять веру в первую очередь, а я это благом не считаю.