20.06.2014, 10:33
Нашёл свою рецензию на книгу "Трудно быть богом". Перечитывал её пару лет назад.
Трудно быть богом Рецензия
Румата - это имя Мурат с двумя переставленными буквами и гласной в конце.
Почему в светлом будущем дети живут в интернатах? Что заставляет родителей отдавать детей в интернаты? Сразу приходит на ум печально знаменитая ювенальная юстиция. Неужели заходы на ювеналку были с тех времён?
Цитата прямо по Кудрину
— Не умом поразить тщился, — с достоинством ответил отец Кин. — Единственно, чего добивался, успеть в государственной пользе. Умные нам не надобны. Надобны верные. И мы…
Румата относится к туземцам свысока. Это заметно и по тому как он сорит деньгами и по сравнению своих с богами и, особенно, по неприятию местных традиций. Отношение "мы прошли этот путь и никто не изобретëт нового" порочно. Размышления Стругацких на этот счëт однообразны. Тот же Лукъяненко проявляет больше фантазии в социуме будущего или других цивилизаций.
Показывает наступление серости и зашоренность землян придуманной ими самими теорией. Эта зашоренность не позволяет увидеть наступление серости. "Боги" подслеповаты. Несмотря на то что наступающая серость списана с истории Земли.
тысяч запуганных, одурманенных, слепых, не знающих сомнения людей. А их так много, безнадежно много, темных, разъединенных, озлобленных вечным неблагодарным трудом, униженных, не способных еще подняться над мыслишкой о лишнем медяке… И их еще нельзя научить, объединить, направить, спасти от самих себя.
...
Румата словно наяву видел спины серой сволочи, озаряемые лиловыми вспышками выстрелов,
Так разно говорит об одних и тех же людях. Сначала как о несчасатных, которых нельзя спасти, затем подводит черту "
сволочи". Да и само утверждение "
нельзя спасти" вызывает вопрос "
Зачем тогда пришëл, если не спасать?"
О традиционном обществе
В этом смысле дон Кондор прав: Рэба — чушь, мелочь в сравнении с громадой традиций, правил стадности, освященных веками, незыблемых, проверенных, доступных любому тупице
Вот оно! Отрицание основ. ИМХО нельзя отказываться от предыдущего опыта! Именно следование традициям удерживает людей от дикости. Ведь суть морали в традициях. Мораль она как устав - написана кровью.
О доне Рэбе
гений посредственности. Он никто. Он ниоткуда. Это не могучий ум при слабом государе, каких знала история,
Рассуждает как о тупице несмотря на то что проигрывает ему как разведчик. Спесь до добра не доводит.
С завтрашнего дня перестаю мыться, подумал он. Здесь нужно быть боровом, а не богом!
Самооценка явно завышена. Бог это недостижимый идеал. Неправильно себя так позиционировать. И вообще. Знал на что шёл. Чистоплюй.
Барон Пампа почему-то пьëт в забегаловке, потом идëт по кабакам. Странно что у барона нет в городе своего дворца. Барон богат, а двора нет. Странно. Ещë более странно что барон за сутки пропивает всë что имеет. Это поведение не барона, а солдата. Барон должен общаться с равными, иначе его будут держать на уровне его круга. Никчемных бедных донов и алкашей.
могучего средства против алкогольного отравления, которым Земля предусмотрительно снабжала своих разведчиков на отсталых планетах.
Один ли путь развития у всех? Какую цивилизацию можно назвать отсталой? Бледность фантазии в том что по Стругацким все планеты идут одним путëм.
дон Рэба взялся за дело по-настоящему. За годы своего пребывания на посту всесильного министра охраны короны
Не намëк ли это на Берию? Но при Сталине не могло быть никого всесильного. Ибо всесилен только Сталин.
Для Руматы, редко сталкивавшегося с детьми, десятилетний принц был антиподом всех сословий этой дикой страны. Именно из таких обыкновенных голубоглазых мальчишек, одинаковых во всех сословиях, вырастали потом и зверство, и невежество, и покорность, а ведь в них, в детях, не было никаких следов и задатков этой гадости. Иногда он думал, как здорово было бы, если бы с планеты исчезли все люди старше десяти лет.
Намëк на "повелителя мух"? Мы знаем во что превращается общество детей, не имеющих опоры на традицию, моральных ограничений. Или в дикое племя или в янычар, что, на мой взгляд, ещё хуже.
Двести тысяч человек! Было в них что-то общее для пришельца с Земли. Наверное, то, что все они почти без исключений были еще не людьми в современном смысле слова, а заготовками, болванками,
Вот она! Ключевая фраза книги. Подопечные для прогрессоров не являются людьми. После цитаты тоже интересно.
И как бы ни презирали знание эти серые люди, стоящие у власти, они ничего не могут сделать против исторической объективности, они могут только притормозить, но не остановить.
Но ведь смогли, уроды! Смогли! Именно мантра о непреодолимости "исторической объективности" успокоила коммунистов и эта успокоенность не позволила им сопротивляться развалу страны в 1980-е.
Разговор Руматы и дона Рэбы разговор разведчика и контрразведчика. Недаром дон Рэба показан как умный собеседник, сильный враг землян. Рэба точно разглядел сосредоточие и интересы чужаков и повëл себя совершенно адекватно ситуации. Сплотил общество, сделал его максимально однородным, сократил, как мог, поле манëвра чужаков, централизовал власть. Короче подготовил страну к отпору.
Земляне так и не поняли кто токой дон Рэба
кинулся спасаться к Святому Ордену. Через полгода его зарежут, а Орден останется. Последствия этого для Запроливья, а затем и для всей Империи я просто боюсь себе представить. Во всяком случае, вся двадцатилетняя работа в пределах Империи пошла насмарку. Под Святым Орденом не развернешься.
но поняли главное "Под Святым Орденом не развернешься". А Рэба если бы выжил, после встречи с Руматой, мог бы и выжить как функционер ордена. Истинные цели Рэбы остаются нераскрытыми. Он решает задачу и платит за её решение цену. И, если ценой решения будет его жизнь, то, скорей всего, он её заплатит.
— Все мы разведчики, — сказал дон Кондор. — И все дорогое, что у нас есть, должно быть либо далеко на Земле, либо внутри нас. Чтобы его нельзя было отобрать у нас и взять в качестве заложника.
— Вы говорите о Кире? — спросил Румата.
— Да, мой мальчик.
Либералы 25 лет назад захватившие власть в нашей стране называли себя прогрессорами. И самое дорогое держат на западе. Грустно.
О Кире
на Землю мы полетим вместе. Я сам поведу корабль, а ты будешь сидеть рядом, и я буду все тебе объяснять. Чтобы ты ничего не боялась. ... Чтобы ты никогда не жалела о своей страшной родине. Потому что эта не твоя родина. Потому что твоя родина отвергла тебя. Потому что ты родилась на тысячу лет раньше своего срока. Добрая, верная, самоотверженная, бескорыстная… Такие, как ты, рождались во все эпохи кровавой истории наших планет.
Вот так предают Родину. Если Кира такая хорошая, то сможет ли она предать?