фраза о кровавых деньгах Нобеля, которая тебя возмутила, принадлежит Бернарду Шоу.
Позднее также поступили Пастернак и Сартр.
Я уверен на 1 000 000 %, что причинами отказа Пастернака и Сартра от премии были не "кровавые " деньги, а несколько иные причины.
Тебе надо было взять эту фразу в кавычки, тогда бы я не оскорбил бы тебя фразой об АЙкъю.
Нобель настолько оригинально и умно распорядился своими деньгами, что ЧЕСТЬ ему и ХВАЛА, и вообще, алилуя, товарищи
yaldo, ты просвещал RISKа о тонкостях присуждения "нобелевки" по литературе, начал просвещать меня о Нобеле, а в результате выяснилось что кое-что существенное из предмета спора НЕ знаешь. И твой вывод, что я, намекнувший на то, что ты не знал, "дал"? Ну-ну.
Если я и "дал" , то только в одном - НЕ поставил кавычек. Тут RISK отчасти прав.
Отчасти - потому что в любом случае переходить на личности не стоит.
ты просвещал RISKа о тонкостях присуждения "нобелевки" по литературе, начал просвещать меня о Нобеле, а в результате выяснилось что кое-что существенное из предмета спора НЕ знаешь. И твой вывод, что я, намекнувший на то, что ты не знал, "дал"? Ну-ну.
28 января 2010 года в своем доме в Нью-Гемпшире умер Джером Дэвид Сэлинджер, классик американской литературы, признанный и популярный во всем мире. Ему был 91 год. Сын прозаика и его литературный агент заявили, что несмотря на сломанное в мае бедро тот до последних дней был бодр телом и умер просто от старости.
Сэлинджер, как ни банально это звучит, писатель-загадка. По крайней мере, раз с констатации этого начинаются все некрологи, значит, так оно и есть. При этом удивительно, насколько мало таинственного во внешнем слое его биографии. Дж. Д. С. родился в первый день нового 1919 года в Нью-Йорке. Его отец был евреем, сыном раввина, и всю жизнь занимался производством сыра и ветчины; мать происходила из ирландской семьи. Будущий классик учился в университете, но так и не доучился; дело отца, который специально возил сына в Австрию и Польшу осваивать колбасный бизнес, продолжать тоже не захотел. Начал писать, в начале 1940-х - публиковаться. Получил известность, затем - славу. С возрастом перебрался в захолустье; оттуда в редакции литературных журналов стало приходить все меньше новых рассказов. Потом рассказы прекратились вовсе. Сэлинджер стал вести крайне замкнутую, но все же обыденную жизнь; обзавелся чудаческими привычками, характерными для пожилых людей. Умер. Где-то среди этого - "Над пропастью во ржи" (1951), "Девять рассказов" (1953), "Выше стропила, плотники" (1963).
То, что Сэлинджер стал открывателем бунтующего подросткового сознания и провозвестником эпохи шестидесятых, давно попало в учебники. Холдену Колфилду и Сеймуру Глассу приписывают далеко не только роль в перевороте в сознании массового человека (вполне заслуженно), но и много поступков, которых они не совершали, - например, убийство Джона Леннона (Марк Чэпмен якобы начитался "Над пропастью во ржи"). Но легендой Сэлинджер стал не благодаря революции - в конце концов, бунтарей было много, - а благодаря затворничеству. Этот сознательный, не самый редкий и, вообще-то, очень личный выбор был воспринят обществом, ждавшим от "буревестника" новых пророчеств, как эпатаж, провокация, жизнетворчество. В результате фигура Сэлинджера в культурном сознании стала не менее мифологизированной, чем, например, фигура Борхеса - с той разницей, что Борхес ради этого очень старался, а Сэлинджер просто жил в Нью-Гемпшире, ездил в супермаркет за покупками да упорно гонял от себя репортеров.
Создатель Холдена жил двойной жизнью в сердцах своих читателей. С одной стороны, у него были все атрибуты бронзового памятника - включая, конечно, самый главный - литературную смерть. Приблизительно столько же лет, сколько Сэлинджер, не публикует нового и, допустим, Хемингуэй - и какая разница, что причины у этого разные? Оба они уже давно покойные классики. С другой стороны, именно сознание того, что где-то далеко в американской глубинке все еще бьется пульс автора "Над пропастью во ржи", заставляло по-другому смотреть на его творчество, да и на всю американскую литературу, которой благодаря физически живому Сэлинджеру удавалось сохранять моложавый вид и в почтенном возрасте. Мысль о том, что автор - наш современник, делала Холдена Колфилда не просто героем книжки, которую читают в отрочестве, а живым собеседником для многих. Долго ли он будет таким оставаться после смерти Сэлинджера - вопрос.
Затворничество породило еще один миф о писателе, самый привлекательный - о произведениях, написанных в стол и ждущих публикации. Есть даже такой образ - "сейф Сэлинджера": нью-гемпширский сосед автора "Над пропастью во ржи" как-то сболтнул, что у того в несгораемом шкафу, по его собственному признанию, хранятся не менее 15 неопубликованных книг. Бывшая подруга Сэлинджера, написавшая мемуары, также утверждала, что прозаик привык работать каждый день и скрывает от публики как минимум два романа. И именно этот сейф - причина того, что смерть Сэлинджера не стала печальной неожиданностью. Напротив, она была долгожданной. Уверен, что каждый, кто почувствовал грусть, узнав о смерти писателя, почти сразу же с теплотой подумал о произведениях, которые скоро могут быть опубликованы. И возможность того, что новое окажется слабее старого, не пугает. Во-первых, у читателей уже давно сложилось ощущение эпической дистанции. В конце концов, если бы сейчас внезапно нашли неизвестную пьесу Шекспира (поэму Пушкина), глупо было бы жаловаться, что она вдруг оказалась хуже, чем "Гамлет" ("Медный всадник"). А во-вторых, кто же не хочет вернуться в детство?
RISK, если не читал, то попробуй этого автора - Мишель Уэльбек. У этого писателя есть чему поучиться. Мне лично запомнились "Элементарные частицы" и "Платформа". Читал все это уже после Пелевина, поэтому плакаль, но не сильно.
Цитата
В Россию приехал скандально-модный французский писатель Мишель Уэльбек. Само время его приезда уже можно было назвать достаточно двусмысленным – визит пришелся на Страстную седмицу у российских православных, а католики в эти дни уже праздновали Воскресение Христово. Месье Уэльбек щедро раздаривал россиянам своё время, выступая в популярных столичных местах: в Политехническом музее, в клубе "На Брестской", в Доме книги на Новом Арбате, во Французском культурном центре и в литературном кафе "Библио-Глобуса", а затем еще и в санкт-петербургских заведениях. Отвечая на самые разные вопросы, в том числе и на религиозные.
В Россию приехал скандально-модный французский писатель Мишель Уэльбек. Само время его приезда уже можно было назвать достаточно двусмысленным – визит пришелся на Страстную седмицу у российских православных, а католики в эти дни уже праздновали Воскресение Христово. Месье Уэльбек щедро раздаривал россиянам своё время, выступая в популярных столичных местах: в Политехническом музее, в клубе "На Брестской", в Доме книги на Новом Арбате, во Французском культурном центре и в литературном кафе "Библио-Глобуса", а затем еще и в санкт-петербургских заведениях. Отвечая на самые разные вопросы, в том числе и на религиозные.
Роман Уэльбека "Элементарные частицы", изданный во Франции в 1998 году, стал бестселлером. Описывая очень разные слои современного европейского общества – от "высоколобых" специалистов в области квантовой механики и молекулярной биологии до школьных учителей и обитателей "эзотерических школ" и кемпингов, Уэльбек пишет о пораженности всех одной и той же болезнью: недостатком человечности, дефицитом любви. Впрочем, очень давно, ведь, уже было сказано: "И по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь" (Мф. 24:12).
Уэльбек пристально исследует беззаконие современного "беспредельно толерантного" сознания, пишет о попытках забыться от пустоты бытия в сексе – единственной отдушине атеиста перед лицом смерти. Его герои переполнены чувством уныния, вызванным тем, что они даже не могут представить себе возможности выхода из тупиков, в которые тычется сегодня западный мир. Впрочем, и интеллектуалы в России, блуждая по своим лабиринтам, попадают иногда в очень похожие тупики, и опыт Уэльбека и для них вовсе не лишен интереса.
Имя Мишеля Уэльбека в России сегодня в некоторых кругах известно ничуть не меньше, чем во Франции. На русский язык Уэльбека активно переводили, начиная с 2000 года в журнале "Иностранная литература". А издательство "Иностранка" представило читателям его наиболее характерные романы – "Элементарные частицы" (2000), "Платформа" (2002) и "Возможность острова" (2006), а также книгу стихов "Оставаться живым" (2006). Две последние книги и стали поводом его визита в Россию.
Небольшого роста, краснолицый (наверное, благодаря красным винам Франции), в коричневом костюме, с лицом умного и утомлённого бессмысленностью бытия интеллектуала, Уэльбек ответил на вопросы и рассказал о себе.
- Что вы читали в последнее время?
- "Могущество мух" Ларошфуко. Герой этой книги, охранник музея Паскаля, проникнувшись одной из его мыслей, начинает вести себя весьма нахально с "сильными мира сего". Но советы Паскаля королю никто не посмел бы дать Президенту Республики!.. Еще прочёл роман Стефана Османа "Капитал". В основе этого романа – реальная история Жана Мари Месье, поразившая Францию, – он смог в период взлёта интернет-технологий, когда многие инвесторы потеряли свои деньги, разгромить одно из крупнейших в мире предприятий.
- Как вы относитесь к весьма модному во Франции Фредерику Бегбедеру, который недавно приезжал в Россию?
- Он забавен, но ему не удаются сильные проявления чувств.
- Состояния тоски, подавленности, которые есть у ваших героев, есть, наверное, и у Вас. Как Вы боретесь с ними, и в чём, по-вашему, смысл жизни?
- Для верующих – выход в молитве, для атеистов – в ласке.
- Вы писали: "Не бойтесь, счастья не существует". Для кого? Не для дураков ли?
- Это фраза из книги "Остаться живым". Но, если вы заметили, это – самопротиворечивая книга. Счастья не существует, но существует радость. Хотя постоянная радость – это ерунда.
- Считаете ли Вы, что хорошая литература делает психоанализ излишним?
- Психоанализ – это вообще нечто незрелое, сырая теория, шарлатанство. Дневник даёт большее облегчение, чем кушетка психоаналитика. Исповедь – ещё больше. Хотя я сам – не религиозен.
- Знакомы ли Вы с Лимоновым (Лимонов много говорил о знакомстве с Уэльбеком - В.М.), и как относитесь к его творчеству?
- Имя я слышал, но не более того, и ничего не читал.
- Не было ли у вас желания участвовать в политических движениях?
-Ни в каких политических движениях я не участвую и убеждён, что никаких серьёзных вопросов политика не в состоянии решить.
- А как относитесь к студенческим волнениям?
- Я никогда не любил учиться, и не понимаю, зачем это вообще нужно!
- В Ваших произведениях нередко, и даже с некоторым пониманием, употребляются научные термины – даже в самом названии "Элементарные частицы". Вы ссылаетесь на достижения физики и современной биологии. Что является источником ваших знаний – научная литература, научно-популярные журналы или общение с учёными?
- В основном научно-популярная литература. Она сегодня достаточно разнообразна.
- Можно ли назвать Ваше творчество "гиперреализмом"?
- В общем-то – нет…
- Есть ли роль у писателя в современном обществе?
- Мы воздействуем на индивидуума. Я не представляю беседы с толпой, я беседую с отдельными людьми. Именно с теми людьми, которые вряд ли способны сбиться в толпу – разве что в "сеть".
- О чём Вы мечтаете?
- Мне бы хотелось расслабиться. А вообще – я писатель с философскими и футурологическими интересами.
- В "Возможности острова" Вы используете тему достижения бессмертия через клонирование. Известно ли Вам о современном движении "трансгуманистов", которые принимают эти идеи всерьёз и пытаются делать первые шаги в этом направлении?
- Кое-что знаю из интернета. Но я добавляю к этому ещё технику медитации "клонов".
- Математики говорят о сухости и логичности Ваших романов, а секс считают ироничной добавкой; в то же время гуманитарии считают, что секс – это главная, даже трагичная тема.
- Я скорее романтик, а все романтики были сексуальными маньяками. Один мой знакомый писатель, влюблённый в порнографию плакал, когда я читал ему свои стихи. Надо противопоставлять людей холодных и горячих. В жизни есть и те, и другие.
- Как Вы относитесь к вашей соседке - Великобритании?
- Это, прежде всего, Европа.
- Вас иногда ставят на одну доску с политическим ангажированным Морисом Дантеком. Что Вы о нем думаете?
- Он пишет о противостоянии ислама и Европы. Это модная и острая тема, но меня она не особенно занимает.
- А Рене Генон?
- Почти не знаком с его сочинениями. Он, кажется, предлагал очистить религии для того, чтобы их соединить. Я думаю, что число богов следует увеличить, и ввести в их состав хотя бы одну богиню.
- Как вы относитесь к Канту? Гегелю? Какие философы вас развлекают более всего?
- Я извращенец, читаю философов исключительно для удовольствия. Люблю красоту, связанностью с ясностью и чёткостью концепции. Но разговор о философах займёт очень много времени, а оно уже истекает.
Просьбы об автографах Ульбек исполнял с истинно французской галантностью. Для всех. Кроме разве что Баяна Ширянова, который пытался оставить свой автограф на лице французского гостя, пытаясь плеснуть в него чем-то белым из шприца, но секьюрити были начеку.
Увы, Уэльбек так и не сказал, есть ли выход из того нравственного тупика, в который упёрлась сегодня Европа? Или же тем, кому не нравится очевидная деградация "общества потребления", не остаётся ничего иного, как призывать к "возвращению к традиции" (по сути дела – к феодально-рабовладельческим идеалам, но с использованием достижений научно-технической революции)?... Что-то сродни мыслям нашего Александра Дугина, питающегося, впрочем, заёмными идеями европейских "консервативных революционеров" и фашизоидных мистиков типа Рене Генона. На этом пути предлагается, спасаясь от бесов "либертарианства", попасть в лапы неизмеримо более жестоких бесов "фундаментализма", лечить чесотку – прививкой чумы, а перхоть – гильотиной.
Кстати, Уэльбек, как и Дугин, был клиентом психиатрической клиники. Объединяет их и профессия: Уэльбек – по профессии агроном, а А. Дугин – выпускник заочного отделения Новочеркасского Инженерно–мелиоративного института. Но все же Уэльбек, кажется, неизмеримо честнее!
Василий Малый [Информация только для зарегистрированных пользователей. ]
Последний раз редактировалось Боб; 01.02.2010 в 17:57.
Экземпляр первого комикса с участием Бэтмена продан в четверг, 25 февраля, на аукционе за 1 миллион 75 тысяч 500 долларов США, сообщает [Информация только для зарегистрированных пользователей. ]. Новый владелец комикса о человеке-летучей мыши, изданного в 1939 году, пожелал сохранить свое имя в тайне, сообщили устроители торгов - Heritage Auction Galleries. Личность предыдущего владельца раритета также не сообщается, известно лишь, что комикс он приобрел в 1960-х годах за 100 долларов.
Комикс, в котором читатели впервые познакомились с Бэтменом, установил новый рекорд цены на такую печатную продукцию. Предыдущий рекорд, принадлежавший сборнику "Action Comics No.1", продержался всего три дня. 22 февраля экземпляр "Action Comics No.1" 1938 года издания, на обложке которого впервые был изображен Супермен, ушел с молотка за миллион долларов.
До аукционов, прошедших в конце февраля 2010 года, самым дорогим комиксом считался еще один экземпляр "Action Comics No.1". В марте 2009 года он был продан за 317,2 тысячи долларов. Оба экземпляра "Action Comics No.1" с Суперменом выставлялись на интернет-аукцион ComicConnect.