 |
Re: Знания - власть |
 |
|
 |
|
|
|
Re: Знания - власть -
09.05.2009, 02:48
Цитата
Правосудие и справедливость.
Об одном аспекте «власовской мифологии» Коричневые «плакальщики» Недавняя инициатива министра Шойгу и генерального прокурора Чайки о введении уголовной ответственности за отрицание итогов Второй мировой войны, кажется, постепенно приобретает черты инициативы законодательной. Дискуссия вокруг этой инициативы – хороший повод разобраться, наконец, с коричневой (если угодно либерально-коричневой) мифологией, занимающей, к большому сожалению, значительное место в общественном сознании современной России. Мифология эта многообразна. Среди ее основ почетное место занимает миф о «нечастных» власовцах, полицаях и карателях, зверски замученных НКВД после войны. Лейтмотив выступлений и публикаций на тему "власовцев" отечественных гитлерофилов почти доходит до шаблонности: "В те скорбные дни 1945 года жертвами сталинских палачей и их посредников — британских офицеров стали десятки тысяч русских людей". В пронацистских изданиях и мемуарах это именуется не иначе как «предательством» со стороны союзников, хотя как раз казаки в Нормандии и Италии весьма активно воевали именно с англо-американцами, продолжая сопротивляться даже после капитуляции немецких частей. В первые постперестроечные годы в СССР появилась книга Никиты Толстого "Жертвы Ялты", ставшая культовой для наших поклонников пресловутого «Русского освободительного движения». Она содержала леденящие душу сцены выдачи английской армией казаков, служивших у немцев в городе Линц (Австрия). Их всех, писал автор, "кровавые палачи из контрразведки СМЕРШ" расстреляли вместе с женами и малыми детьми буквально на глазах у союзников. Во многих источниках содержатся рассказы про то, как боялись казаки возвращения – совершали массовые самоубийства, убивая членов семей, устраивали коллективные самосожжения в бараках. Доходило до того, что матери убивали своих детей. (Видимо, все эти люди боялись, что с ними поступят так же, как они поступали с мирными жителями Белоруссии, Украины, и Югославии). Вся эта жуткая история, мягко говоря, не соответствует действительности – и это подтверждено даже в судебном порядке. Ибо все, кто пропагандировал у нас «Жертвы Ялты» как истину в последней инстанции, обычно забывали упомянуть, что вскоре после выхода «Жертв Ялты» престарелый генерал Тобиас Лоу, лорд Олдингтон, заместитель командующего британскими войсками в Австрии, подал на автора в суд. И британский суд признал информацию, содержащуюся в книге, ложной и позорящей честь и достоинство британской армии, обязав Толстого выплатить компенсацию морального вреда и штраф в размере полутора миллионов фунтов стерлингов. Так как же все было на самом деле? Цифры, факты После окончания Великой Отечественной войны в руках властей СССР оказалось большое количество советских граждан, активно сотрудничавших с оккупантами. Эмигрантские источники называют совершенно абсурдные цифры – полтора или даже два миллиона наших сограждан, перешедших на сторону Германии с оружием в руках. Более правдоподобные цифры, содержащиеся в трудах немецких ученых, составляют порядка 800 тысяч человек в течение всей войны и единовременно – не более 300 тысяч (данные историка Мюллера-Гиллебрандта, бывшего генерал-майора генштаба вермахта). Но в любом случае в руках советской власти оказались тысячи и тысячи заведомых врагов существующего строя. Казалось бы, в СССР, где к огромным срокам приговаривали за куда меньшие преступления, на этих людей должна была обрушиться вся тяжесть закона. Главный зарубежный «популяризатор» Власова, Йоахим Хофман, заявлял, что около 30% власовцев и военнослужащих «восточных батальонов» были расстреляны, остальные получили по 25 лет лагерей, а беженцы «чаще всего 10 лет». Но сталинская Фемида во многих случаях отнеслась к изменникам с удивительным гуманизмом, фактически – с пониманием. Процессы военных преступников были не столь многочисленны, как этого можно было ожидать. Самый известный из них – процесс Власова и его окружения – был закрытым, и никаких материалов о нем в советской прессе не было кроме краткого сообщения о смертном приговоре. Почему, не совсем ясно. Ведь ничего, что могло бы повредить советской власти в пропагандистском смысле, на этом процессе не прозвучало. Наоборот, все участники его выглядели достаточно жалко. Бывшие советские генералы практически полностью признали свою вину и не пытались защитить идеи, за которые они будто бы боролись совместно с нацистами. Сам Власов несколько раз упоминал об обиде, нанесенной ему перед войной советской властью: пограничники, якобы, незаконно конфисковали у него два чемодана с китайскими трофеями. А генерал Краснов вообще вместо объяснений своей позиции вел со следователями и судьями долгие и бессодержательные беседы на отвлеченные темы. Хотя "органы" и старались усиленно на основе архивов, свидетельских допросов и очных ставок отыскивать и предавать суду бывших старост, полицейских и полицаев, фельджандармов, сотрудников гестапо и оккупационных управ, добровольно записавшихся в зондеркоманды, а также тех, кто служил в охране нацистских концлагерей, дальнейшая судьба выявленных далеко не всегда была такой уж страшной. Смертную казнь, как правило, применяли только к офицерам, и еще к тем солдатам русских частей вермахта, о которых было достоверно известно, что они совершили преступления против мирных жителей. Рядовые власовцы и полицаи в абсолютном большинстве отделывались куда более легким наказанием, причем вовсе не обязательно они попадали в лагерь. Заметное число тех советских граждан, что служили в вермахте и были в строю до самого конца третьего рейха – например, солдаты казачьего корпуса фон Паннвитца – вообще были освобождены от уголовной ответственности(!), получив лишь по шесть лет спецпоселений, что являлось на тот момент административной мерой наказания. Именно такое сравнительно мягкое наказание для власовцев предусматривалось постановлением ГКО от 18 августа 1945 года. Немалая часть бывших немецких пособников вообще не подверглась никакому наказанию. В иных случаях достаточно было заявления обвиняемого, что он поступил на службу к оккупантам с целью борьбы с ними, и уголовное преследование прекращалось. Что до массы гражданских служащих нацистской администрации, то большая их часть была помилована автоматически. Причем не только рядовые писари или старосты, но и весьма высокопоставленные – например, бургомистр Смоленска, профессор Базилевский, преподававший после войны в том же пединституте, что и до 1941 года. Тюрьма и воля Для осужденных за службу нацистам не создавалось никаких специальных лагерей с особо суровым режимом. Они содержались в местах лишения свободы на общих основаниях, зачастую занимая выгодные должности бригадиров, нарядчиков, дневальных – никаких запретов тут не существовало. Случалось, в "зонах" власовцы объединялись в самые настоящие банды, пытавшиеся терроризировать заключенных. Иногда администрации приходилось применять к таким бандам карательные меры, вплоть до бессудных расстрелов. Или же сами заключенные устраивали над ними массовые расправы, пытаясь своими силами прекратить беспредел, творимый "фашистами". Немало таких случаев имело место, когда спустя несколько лет после войны в лагеря пошел большой поток уголовников-фронтовиков. К примеру, многие прибалты, служившие в вермахте и СС, а ныне марширующие в колоннах ветеранов разнообразных «легионов» по балтийским столицам, были вообще освобождены от всякой ответственности и отпущены по домам. Некоторые из них даже закончили службу в рядах Красной Армии. Причем основаниями для столь удивительного по тем временам гуманизма были… собственные утверждения прибалтов о том, что их мобилизовали насильственно и при первом удобном случае они дезертировали. (Справедливости ради отметим – весьма большой процент латышей и эстонцев действительно попал в СС и вермахт против своей воли). К тем же, кто все-таки попал в лагерь, тюремщики отнеслись удивительно доброжелательно. Все очевидцы сообщают, что они беспрепятственно получали богатые посылки от родственников, и лагерный персонал не пытался им в этом препятствовать. Одним словом, никаких особых издевательств и страданий (во всяком случае, в сравнении с другими категориями заключенных) эти люди не испытывали. Косвенно об этом свидетельствует например то, что в нынешней Латвии проживает немалое число бывших военнослужащих частей СС. Как ни странно, тех, кто все же попал в заключение, начали выпускать довольно быстро – за примерное поведение и "ударный труд". В этом смысле подход советской Фемиды к предателям был куда ближе к аналогичной практике в Западной Европе, нежели к традиционной сталинской карательной политике. (К примеру, во Франции судами высших инстанций было отменено порядка 80% смертных приговоров коллаборационистам.) Ко второй половине 50-х годов большая часть уцелевших изменников и военных преступников вышла на свободу. Абсолютное большинство из них было освобождено в 1955 году. По иронии судьбы – это была амнистия в связи с десятой годовщиной победы над Германией. Данные факты можно было бы списать на хрущевский «волюнтаризм», однако есть достаточно достоверная информация о том, что проект амнистии военным преступникам начал готовиться еще в 1952 году, то есть еще при жизни Сталина. Кстати, на момент его смерти в лагерях содержалось приблизительно 500 – 600 тыс. преступников, осужденных за службу в оккупационных войсках и террор против мирных жителей. Вот один только эпизод: начальник полиции из Белоруссии, известный крайней жестокостью, был после войны случайно обнаружен под чужой фамилией в колымском лагере, где отбывал пятнадцатилетний срок за хищение пятнадцати ящиков шампанского. За измену родине и участие в массовых убийствах ему дали... 10 лет. Пролитая им кровь соотечественников была оценена куда дешевле игристого напитка. Случались полуанекдотические истории, описанные в литературе 60 – 70 гг., когда годами прятавшиеся у родных и близких по подвалам и чердакам бывшие полицаи и изменники, не выдержав, являлись с повинной, и узнавали, что они уже давным-давно не подлежат уголовной ответственности в связи с очередной амнистией. К 60 – 70-м годам поиск бывших военных преступников мало-помалу ушел далеко на периферию деятельности органов госбезопасности. Процессы над вновь выявленными карателями были редкостью и сравнительно мало освещались в прессе. Бывшие полицаи отсидевшие сроки, случалось, выходили в большие начальники и даже вступали в КПСС (опять-таки – невероятно, но факт). Откуда гуманизм? С чем же был связан такой странный гуманизм в отношении вполне реальных и очевидных изменников? Разобраться в этом почти никто никогда не пытался – поиск истины пусть и по разным причинам не выгоден ни неосталинистам, ни нынешним «неовласовцам». Чаще всего высказывается мнение, что связано это было с высокой потребностью восстанавливаемой экономики СССР в рабочей силе, потому, мол, и было решено сохранить жизнь даже заведомым врагам. Но объяснение подобному явлению следует искать не в экономической, а в духовно-нравственной сфере. Рядовые солдаты могли расстреливать пленных власовцев на месте, рискуя попасть под трибунал, а югославские и итальянские партизаны – закапывать казаков Краснова в землю живьем, мстя за родных и близких. Но для тогдашних властителей Советского Союза соображения справедливости и подлинного правосудия были не на первом, и даже не на десятом месте. Решение судьбы военных преступников для них было не более чем еще одним бюрократическим вопросом. Кроме того, вряд ли стоило ждать обостренного чувства справедливости от людей, бросавших в тюрьмы тысячи заведомо невиновных сограждан, у которых они, не гнушаясь пытками, вырывали признания в совершенно немыслимых грехах. Так что людям, возмущающимся торжественными шествиями бывших эсэсовцев в Прибалтике и на Львовщине, следует помнить, что этим неприятным зрелищем они обязаны не только временам Ельцина и Горбачева, но так же и эпохе Сталина. Впрочем, это уже совсем другая тема. |
|
|
|
|
 |
 |
 |
|
Re: Знания - власть |
|
|
|
|
|
|
|
Re: Знания - власть |
|
|
|
|
|
|
|
Re: Знания - власть |
|
|
|
|
|
|
|
Re: Знания - власть |
|
|
|
|
|
|
|
Re: Знания - власть -
24.05.2009, 05:03
Один язык для всех-всех-всех
Источник публикации: Николай Караев Автор: Николай Караев Давно замечено, что психика человека, изучающего иностранные языки, меняется. Можно ли сказать в таком случае, что язык, на котором говорит человек, влияет на его мысли? И если да, то нельзя ли придумать такой язык, который повлиял бы на мысли человека в “правильную” сторону — например, упростил бы обучение сложным наукам или обуздал агрессию? Многие задумывались над этими вопросами, и часто казалось, что ничтожный промежуток времени отделяет нас от Золотого века, когда не будет национальностей и рас и все мы заговорим на одном языке... Слово за номером один Мысль о том, что мир можно изменить с помощью языка, не нова; еще в 1629 году философ Рене Декарт писал о том, что представляется желательным создать простой язык без исключений, азы которого можно было бы постичь после шести часов работы. В 1936 году была обнаружена рукопись Исаака Ньютона “О всеобщем языке”, в которой тот разрабатывал язык с невообразимо тонкой и сложной грамматикой. Подсчитано, что с того времени до начала XX века было предложено около 70 проектов языка, как недалеких, так и достаточно интересных. В 1661 году некто доктор Бехер предложил (возможно, в шутку) просто перенумеровать слова в словарях и общаться с помощью цифр. Уже семь лет спустя английский епископ Уилкинс создал язык на основе “словаря идей” и нескольких родов; к примеру, стихия — de, первый род — b, “огонь” — deb, “пламя” — deba. Чрезвычайно популярен был в свое время “универсальный музыкальный язык сольресоль”, созданный французом Жаном-Франсуа Сюдром. Слова в нем образовывались из названий семи нот: “доредо” — “время”, “дореми” — “день”. Перестановка слогов давала противоположное значение: “домисоль” — “Бог”, “сольмидо” — “дьявол”. На этом языке можно писать буквами, нотами и цветами радуги, петь и играть на музыкальных инструментах. В 1852 году Бахмайер опубликовал свой проект цифрового языка: в нем было 9 общих и 6 особых знаков, а множественное число выражалось черточкой над цифрой. По-своему интересен был язык серба Петца, объединившего цифровой и буквенный способ изложения (“3243+10” в этом языке значило “покупатель”). Одним из первых более-менее распространенных искусственных языков был воляпюк (“речь мира”, от слов “vol” — “мир” и “pьk” — “речь”, “язык”), придуманный немецким католическим священником Иоганном Шлейером после снизошедшего на него откровения. Этот язык, впрочем, был чрезвычайно сложным: только вариантов глагольных окончаний было, по подсчетам одного воляпюкиста, несколько сотен тысяч — то есть гораздо больше, чем последователей Шлейера. Всего в воляпюке было 1400 корней и 300 грамматических аффиксов. Эсперанто — панацея или новояз? Эсперанто был придуман варшавским окулистом Лазарем Марковичем Заменгофом (официальным его именем было “Людовик” — законы царской России предписывали евреям брать христианские имена). Заменгоф родился в 1859 году в польском городе Белостоке, население которого состояло из русских, поляков, евреев и литовцев; межэтнические конфликты, свидетелем которых Лазарь был с детства, очень рано навели его на мысль о том, что, если бы имелся общий для всех язык, розни на Земле было бы меньше. Уже в 1887 году Заменгоф выпустил свой первый учебник эсперанто. Есть сведения, что Джордж Оруэлл придумал новояз, официальный идеологический язык “ангсоца” из романа “1984”, именно по впечатлениям от детища Заменгофа. У Оруэлла были причины не любить эсперанто: говорят, что в Париже он жил у кузины, которая общалась со своим другом только на непонятном автору “1984” языке. Оруэллу вполне могло казаться, что именно эсперанто выложен путь к тоталитаризму (хотя Гитлер и запретил использовать его где бы то ни было под страхом наказания). Пережил эсперанто и движение реформистов: в 1900 году в Париже появилась “Делегация для принятия вспомогательного международного языка”, и к 1907 году был разработан “улучшенный” эсперанто — язык “идо” (“потомок”). За реформы выступала группа французских эсперантистов во главе с математиком Луи Кутура. Конгресс 1907 года был ознаменован интригами и скандалами: Заменгоф не был даже приглашен представлять эсперантистское движение, он отказался от огромной взятки в 200 тысяч франков, за которую должен был согласиться с реформаторами. Движение идистов было мощным, но довольно быстро (после смерти Кутура в автокатастрофе в 1914 году) сошло на нет. Эсперанто же популярен в мире до сих пор. Лаглан, квэниа, клингон... Блеск и нищета искусственных языков как никогда проявились в прошлом веке. Явно мало шансов имела опубликованная Линцбахом в 1916 году в Петрограде работа, в которой предлагалось заменить грамматику правилами математики (вот перевод фразы “Сернистый ангидрид и вода дают серную кислоту”: “kotototo papato papakoto tototo” или “kotooo paato paakotoooo”...) Не сложилась судьба у многих других проектов — Occidential (автор — эстонец Эдгар фон Валь), Novial, Interlingua. Интересна, но все еще неопределенна судьба проекта “лаглан”, иначе — “ложбан”; этот язык сложен настолько, что его создатель считал достижением даже 15-минутный разговор на нем. В Интернете можно обнаружить сотни языков (т.н. conlangs), созданных часто просто для развлечения. Новым поветрием являются языки, придуманные писателями для своих фантастических миров. Дж.Р.Р.Толкин, профессиональный филолог, сконструировал для Средиземья сразу несколько языков со своими алфавитами, словарями и правилами грамматики, в их числе — два языка эльфов, квэниа и синдарин, язык гномов, “темное наречие” орков. Вплоть до настоящего времени отдельные почитатели Толкина не оставляют намерения преобразования локальной реальности в толкиновскую, и квэниа, синдарин и вестрон являются естественными кандидатами на роль языка этого виртуального мира. Еще один язык подобного рода — клингон. Им пользуется одна из инопланетных рас телесериала “Звездный путь”. Для создания клингона компании “Парамаунт” понадобились услуги профессионального лингвиста Марка Окранда. Существует Институт изучения клингона, виртуальный словарь его постоянно пополняется новыми словами, в Австралии перевели на клингон по крайней мере две пьесы Шекспира, а один из поклонников сериала даже растит своего ребенка двуязычным — тот будет говорить на клингоне и английском. Все же первым среди искусственных языков остается эсперанто, но и его влияние на человечество ничтожно. Значит, можно говорить о провале великого эксперимента? Или?.. Тибетский вариант Между тем задолго до Заменгофа был создан язык, решивший в определенное время и в определенном месте задачи эсперанто; и его создатели действительно сумели немного изменить мир. В VIII-IX веках в Тибете благодаря усилиям индийских миссионеров начал укореняться буддизм. Тибетский язык, будучи не столь развитым, как санскрит или пали, не мог предложить подходящего уровня переложения буддийских текстов. Можно было бы оставить священные тексты непереведенными, но в таком случае масса людей была бы отрезана от буддизма, и миссионерство оказалось бы бессмысленным. Тибетские переводчики (их называли “лотцава”) поступили иначе. Для перевода какого-нибудь слова с санскрита они делили его на составные части, переводили каждую из них по отдельности на тибетский и затем складывали слово вместе. Получавшийся перевод был, с одной стороны, тибетским, с другой же, он хорошо выражал смысл переводимого слова и исключительно точно передавал смысл оригинала. Кажется, единственный раз в истории один язык был таким образом “нанизан” на структуры другого. Масштабы работы лотцава были огромны: за двести лет они перевели большое количество книг и трактатов. Из двух языков лотцава создали один новый; что более важно, этот язык изначально “обладал” внутренним мировоззрением. Удивительно то, что произошедшая трансформация тибетского не была отторгнута, подобно чужеродному органу, более того, язык тибетского буддизма, в отличие от средневековой латыни, стал реальным средством общения. Буддисты очень давно задумались о том, как преодолеть преграды языка. Искусственные языки не могут служить панацеей от наших бед хотя бы потому, что успех общения зависит не столько от формы беседы, сколько от понимания этой формы собеседниками. Механизмы же понимания имеют своим основанием не интеллект, а нечто другое, то, что можно обозначить словами “сердце” или “душа”. В соответствии с одной из школ буддизма, дзен-буддизмом, использовать для передачи учения слова бессмысленно. По легенде, начало традиции дзен положил сам Будда. Одну из своих проповедей он начал не словами, как обычно, а иначе: Будда поднял вверх принесенный ему одним из последователей цветок. Слушатели пришли в замешательство, и только один из них понял, что хотел выразить этим жестом их учитель, и в ответ улыбнулся. Так самое главное было передано без слов; и это на самом деле просто — как чистая бумага там, где кончается эта статья. |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Знания - власть |
|
|
|
|
|
|
|
Re: Знания - власть -
03.06.2009, 10:35
Астрономы-финансисты
Посвящается Международному году астрономии Юлий Менцин О вкладе Николая Коперника (1473–1543) и Исаака Ньютона (1643–1727) в развитие наших представлений об устройстве Вселенной знает сейчас каждый школьник. А вот о вкладе этих ученых в решение ряда финансово-экономических проблем известно немногим. Между тем, достижения Коперника и Ньютона в этой сфере были не менее фундаментальными и революционными, чем в астрономии. Николай Коперник, автор гениального труда «О вращениях небесных сфер», содержащего математическую теорию гелиоцентризма, большую часть своей жизни был вынужден посвятить не астрономии, а разнообразной административной деятельности. Являясь каноником вармийского капитула, Коперник почти 30 лет занимался хозяйственными, дипломатическими и даже военными проблемами Вармии – части Королевства Польского (северо-восток современной Польши). Особенно много сил Коперник уделил проблемам денежного обращения, к решению которых он подошел как ученый. Так, наряду с практической деятельностью по нормализации выпуска монет, выступлениями по этим вопросам на сеймах, работе в комиссиях и т.п., Коперник написал три работы, посвященных усовершенствованию финансовой системы Королевства Польского и содержащих теоретический анализ различных аспектов денежного обращения. В 1517 году был написан первоначальный набросок трактата о деньгах, получивший название «Размышления». В 1522 году на сейме в Грудзендзе, на котором рассматривался вопрос об унификации денежной системы королевства, Коперник представил сочинение «О способе чеканки монет». И, наконец, в 1528 году, готовясь к сейму в Мальборке, Коперник завершил обширный «Трактат о чеканке монет», в котором подытожил многолетние размышления о проблемах денежного обращения. Многолетний интерес Коперника к проблемам денег был обусловлен тем, что с ними, деньгами, в те годы происходило нечто странное. В начале XVI века из Нового Света в Европу хлынул поток драгоценных металлов. Однако этот поток, обогащая отдельных людей, почему-то не слишком обогащал государства. Цены на большинство товаров выросли в Европе в несколько раз. Денег по-прежнему всем не хватало. Но если Испания могла компенсировать эту нехватку увеличение числа каравелл с золотом, то правительства других стран, в том числе Польши, все чаще прибегали к уменьшению содержания серебра и золота в выпускаемых монетах. Итогом такой политики было обесценивание денег и падение производства. Анализируя практику порчи денег, Коперник в своем «Трактате» писал: «Хоть несть числа бедствиям, от которых погибают королевства, княжества и республики, по моему разумению четыре главные из них это: раздоры, смертность, неплодородие земли и порча монеты. Первые три столь очевидны, что их никто не оспаривает, но четвертое признается только немногими, которые глубже вникают; оно влечет за собой падение государства не сразу и резко, а исподволь и скрытно». Свою первоочередную задачу Коперник видел в том, чтобы выявить эти, скрытые от невнимательных глаз законы денежного обращения. Так, анализируя последствия порчи монет, Коперник в работе «О способе чеканки монет» (1522) приходит к фундаментальному выводу о том, что любая попытка государства «сэкономить» на выпуске полноценных денег и пустить в оборот какие-либо суррогаты (например, облегченные монеты) обязательно приведет к вытеснению «хороших» денег «плохими». Каждый будет стремиться расплатиться неполноценными монетами, а полноценные припрятать. В результате государство будет вынужденно непрерывно наращивать выпуск суррогатов, что приведет к обесцениванию денег и подрыву экономики, усугубляемому неизбежной коррупцией при обмене в казначействе обладающих разным весом, но формально равноправных «плохих» и «хороших» монет. В середине XVI века установленный Коперником закон, согласно которому полноценные деньги вытесняются неполноценными, был переоткрыт в Англии в ходе разразившейся там финансовой катастрофы и, по имени финансиста Томаса Грэшема, носит в экономике название «закон Грэшема», или закон испорченной монеты. Открытие Коперником закона испорченной монеты было тесно связано с осознанием того, что деньги из послушных и сугубо вспомогательных орудий товарообмена превращаются в доминанту экономики. Постепенно становилось понятным, что с деньгами нельзя поступать, как заблагорассудится, что они обладают собственными законами движения и, по сути, являются «перводвигателем» хозяйственного развития общества. Именно поэтому Коперник в своих трактатах и выступлениях на сеймах настаивал на важности финансового оздоровления экономики. Он изучал соотношения стоимости различных монет, выдвигал проекты их унификации, изъятия из обращения испорченных денег, введения строго государственного контроля при чеканке новых денег, осуществление этой чеканки исключительно за счет казны и многое другое. К сожалению, большинство предложений Коперника не было принято, а внедрение отдельных, вырванных из целостного проекта идей оказалось малоуспешным. В какой-то степени экономические теории Коперника разделили судьбу его гелиоцентрической системы, получившей признание лишь после создания в XVII веке новой, неаристотелевской физики и открытия Ньютоном закона всемирного тяготения. Такое отношение к идеям Коперника не удивительно. Ведь некоторые из них, например, требование, чтобы государство не извлекало прибыли из производства денег, казались современникам не менее абсурдными, чем гипотеза о движении Земли. Несмотря на многократные обсуждения, так и не был найден удовлетворительный способ изъятия у населения испорченных монет. Оставалось неясным, за чей счет следует проводить реформу финансов, особенно, если учесть, что государство, «по теории», не должно было наживаться на перечеканке монет. Важно подчеркнуть, что во времена Коперника эти проблемы и не могли найти удовлетворительного решения, так как требовали радикально новых взглядов на экономические функции государства, его понимание как равноправного участника договора с обществом. Такое понимание государства начало формироваться в Европе в середине XVII века. При этом необходимые условия для проведения реформ «по Копернику» (острый финансовый кризис и готовое к смелым шагам правительство) возникли лишь в последние годы этого столетия, в Англии. Главной причиной финансового кризиса была массовая порча серебряных монет, составлявших тогда основную часть денежной наличности. Качество чеканки монет было низким: на них, например, отсутствовал привычный сейчас ребристый ободок. Это позволяло срезать с монеты кое-какие «излишки» и, затерев место среза грязью, снова пускать ее в оборот. Каралась такая операция виселицей, однако соблазн немного разбогатеть был слишком велик, а политический режим конституционной монархии, установленный в Англии в 1689 году, был еще слишком слаб, чтобы справиться с массой вредителей. В результате тысячи людей, совместно с процветавшими в этих условиях фальшивомонетчиками, обесценивали находившиеся в обращении деньги. Пытаясь справиться с этой бедой, английское правительство впервые в мире наладило машинную чеканку монет с положенным содержанием серебра. Однако, в полном соответствии с законом испорченной монеты, «плохие» деньги быстро вытесняли «хорошие». Новые монеты изымали из обращения, переплавляли в слитки и прятали или вывозили за границу. Как следствие, экономическая ситуация продолжала ухудшаться, торговля и производство сворачивались, в 1694–95 гг. начались массовые банкротства. Англия тогда вела войну с Францией, где находился свергнутый незадолго до этого жестокий и ненавидимый англичанами король Яков II. В этих условиях становилось возможным его возвращение к власти. В стране началась паника. Для спасения экономики требовалось каким-то образом сразу заменить все находившиеся в обращении деньги. И вот, за решение этой грандиозной задачи в 1695 году взялись четыре человека: Чарльз Монтегю (граф Галифакс) – канцлер казначейства, Джон Сомерс – глава партии вигов, с 1697 года лорд-канцлер Англии, Джон Локк – философ, теоретик парламентаризма, назначенный комиссаром по делам торговли и колоний, и Исаак Ньютон, назначенный в 1696 году хранителем, а 1699 году директором Монетного двора Англии. На этом посту Ньютон находился более четверти века, принимая самое активное участие в разработке и внедрении в жизнь финансовой политики Англии. Эта, фантастически смелая политика позволила Англии черпать ресурсы для своего развития из трансевропейских финансовых потоков, шедших из Нового Света на Восток. В 1705 году за заслуги перед государством Ньютон был возведен королевой Анной в рыцарское достоинство. В середине XIX века Томас Маколей в своей «Истории Англии» писал, что творцы денежной реформы, получившей название Великой перечеканки (Great Recoinage), обладали исключительно плодотворным сочетанием государственной мудрости с научной глубиной и смелостью мышления. Хотя учеными, строго говоря, были только Локк и Ньютон, все четверо являлись членами Лондонского королевского общества, а Ньютон и Сомерс в разное время исполняли обязанности президента общества. Кроме того, Монтегю был учеником Ньютона, а Сомерс и Локк были друзьями. Справедливости ради, следует сказать, что противники реформы (были, естественно, и такие) называли команду друзей и единомышленников «нечестивым союзом политиков и философов». Однако вскоре бесспорные успехи реформы заставили недоброжелателей умолкнуть. Среди множества проблем, которые предстояло разрешить реформаторам, самым сложным было определить, за чей счет следует проводить обмен денег. На первый взгляд, поскольку в нормализации денежного обращения было заинтересовано все общество, то оплатить обмен должен был каждый имеющий деньги житель. Поэтому первоначально рассматривался проект, по которому казна брала на себя все расходы по перечеканке монет, а обмен старых денег на новые предполагалось производить по весу, т.е. по реальной стоимости сданного серебра. Однако такой обмен был разорителен для населения: на руки человек получал сумму денег, которая была в 1,5 – 2 раза меньше сданной, а величины долгов и налогов оставались неизменными. В выигрыше от обмена по весу оказались бы лишь крупные кредиторы (прежде всего банки) и чиновники, получающие твердую зарплату. Обедневшее же население вскоре вновь начало бы портить деньги, чтобы спастись от нищеты. Поэтому реформаторами было принято решение, утвержденное позже парламентом, об обмене денег по номиналу, то есть каждый старый шиллинг на новый. Причем полную оплату такого обмена (на этом, исключительно важном моменте настоял именно Ньютон) должно было взять на себя государство, которое вольно или невольно довело страну до кризиса. Реформаторам удалось убедить правительство в необходимости такого шага, и уже в конце 1695 года парламент принял закон, предписывавший гражданам в короткий срок (в пределах месяца) сдать в казну всю имевшуюся у них старую наличность, чтобы затем, согласно выдаваемым казной распискам, получить по номиналу новую. Поначалу при обмене денег возникла острая и очень болезненная для экономики нехватка наличности. Монетный двор совершенно не справлялся и не мог справиться с резко возросшей нагрузкой. Из-за попустительства руководства в учреждении, которое должно отличаться особой дисциплиной, царили пьянство, дуэли и хищения, в том числе кражи чеканов, которые сами служащие продавали фальшивомонетчикам. Порядок в Монетном дворе, причем очень суровыми методами, удалось навести только после назначения туда Ньютона. Добившись от парламента диктаторских полномочий, включая право создать собственную тюрьму и сыскную полицию, Ньютон поселился в Тауэре, где тогда находился Монетный двор, и в короткий срок сумел увеличить выпуск денег в 10 раз. При этом помимо Лондона, временные монетные дворы были открыты еще в 5 городах. Один из таких дворов с 1696 по 1698 годов находился в Честере. Им руководил Эдмонд Галлей – астроном, член Лондонского королевского общества, друг Ньютона. Руководство Галлея оказалось весьма успешным. Он даже был представлен находившемуся тогда в Англии Петру I, который уговаривал Галлея, хотя и безуспешно, переехать в Россию. Колоссальные усилия Ньютона увенчались успехом, и к концу 1697 года кризис наличности был полностью ликвидирован. Деловая жизнь Англии возобновилась и казна, собирая налоги с непрерывно растущего товарооборота, смогла в течение нескольких лет полностью возместить все расходы на обмен денег. Таким образом, реформа, в конечном счете, оказалась выгодной и народу, и правительству. Оздоровление экономики было осуществлено не за счет грабежа населения, а путем увеличения его покупательной способности, что, в свою очередь, оказало стимулирующее влияние на развитие промышленности. При этом, расширяя выпуск товаров массового спроса, промышленность могла, за счет роста производительности труда, снижать издержки на единицу продукции. Именно поэтому в течение многих десятилетий рост денежных доходов населения Англии опережал рост цен, что способствовало превращению страны в богатейшую державу мира. Как видим, обмен денег по номиналу был со стороны реформаторов не актом благотворительности, а рождением принципиально новой и очень смелой финансовой политики. Правительству пришлось выделить на реформу почти три миллиона фунтов стерлингов серебром, в то время как обычный годовой доход казны не превышал двух миллионов. Безусловно, и раньше находились мудрые правители, которые понимали, что ради процветания государства не следует разорять народ непомерными поборами. Однако разработка плана, по которому разоренная казна должна была для своего спасения выплатить населению огромную сумму денег, которую пришлось одолжить у английских и зарубежных банкиров, потребовала поистине «коперниканской революции» во взглядах на роль денег в экономики. Чтобы оценить смелость мышления реформаторов, можно вспомнить, что, выступая перед депутатами Верховного Совета России, Е.Т.Гайдар заявил, что полная компенсация обесцененных вкладов потребовала бы суммы, равной доходу бюджета за 6 кварталов, то есть за полтора года. Величина этой суммы произвела на депутатов огромное впечатление. Между тем, именно такую сумму (в относительных масштабах, конечно) государство выплатило англичанам в конце XVII века. Завершая рассказ об участии астрономов в решении финансовых проблем, хотелось бы вспомнить еще одну историю. На рубеже XVIII и XIX веков в Англии стали забывать о том, что для процветания государства нельзя разорять собственный народ. Этой «забывчивости» содействовала начавшаяся промышленная революция, позволившая поставить к машинам неквалифицированных рабочих, женщин и даже детей, которым можно было платить гроши, непрерывно увеличивая при этом продолжительность рабочего дня. Уровень жизни рабочего класса Англии стремительно падал, а страна стремительно приближалась к социальному взрыву. В 1848 году, когда волна революций захлестнула большую часть Европы, английский парламент принял билль о сокращении рабочего дня в промышленности на полтора часа при сохранении прежней заработной платы. Такое сокращение означало рост почасовой оплаты труда и рассматривалось многими экономистами как предпосылка к снижению конкурентоспособности английских товаров. На деле же билль стал началом оздоровления английской экономики и ничуть не снизил ее позиции на мировом рынке. В то же время, новая экономическая политика требовала существенного финансирования, в обеспечении которого важная роль принадлежала Монетному двору Англии. В 1850 году его директором был назначен известный астроном Джон Гершель, сын выдающегося астронома Вильяма Гершеля. По-видимому, это назначение показалось английской общественности несколько странным. Тогда-то историк Томас Маколей и напомнил англичанам о том, какую роль в оздоровлении финансовой системы страны сыграл некогда блестящий союз ученых и государственных деятелей… |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Знания - власть |
|
|
|
|
|
|
| 2 пользователя(ей) сказали cпасибо: | MaZaHaCkOFF (17.12.2012), komatozz (09.02.2012) |
|
Re: Знания - власть |
|
|
|
|
|
|
|
Re: Знания - власть -
10.06.2009, 18:06
Вода + Крахмал + Subwoofer
[center:3917xz9b][yt:3917xz9b]http://www.youtube.com//v/FB_w5qyiZEg[/yt:3917xz9b][/center:3917xz9b] |
|
|
|
|
|
|
|
 |
| Метки |
| власть, знания |
|
|
каноником вармийского капитула
