 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
| Cказал(и) cпасибо: | Злодей (19.04.2015) |
|
|
|
|
|
|
|
15.04.2015, 21:04
Арена: Атлас религий и национальностей.
Российская Газета: Религия для поколения Z «Сколько в России верующих?», «А сколько нужно?» — представляя вчера «Атлас религий и национальностей», составленный исследовательской службой «Среда», социологи рассказывали о сложности измерения религиозного сознания. Перед началом встречи журналистам раздавали анкету с утверждениями — «исповедаю православие», «исповедую ислам» и т.д., в которой надо было указать предполагаемый процент согласных. Кто следит за статистикой, звучащей с высоких трибун, тот легко подставит ответы: православных — 70-80 процентов, мусульман — 20 миллионов и т.д. Но только что составленный «Атлас» приготовил неожиданности. Православных, «исповедующих православие и принадлежащих к русской православной церкви», служба «Среда» насчитала 41 процент. Еще 25 процентов россиян «верят без религии» («верю в высшую силу, но конкретную религию не исповедую»). 13 процентов заявляют, что не верят в Бога. 6,5 процента исповедуют ислам, 0, 5 — буддизм. Менее чем 0,5 — насчитывают иудеи, старообрядцы, католики, протестанты, пятидесятники. 4,1 назвали себя «христианами без конфессии» («исповедую христианство, но не считаю себя ни православным, ни католиком, ни протестантом»), а 1,5 процента — «православными вне церкви». Еще 1 процент пришелся на всякие прочие ответы, начиная от «у меня свой Бог в космосе» и кончая «верю в мужа» или «…в мировую религию». Вся цифровая сенсация этого исследования сводится к численности православных и мусульман, и тех и других оказалось меньше, чем мы привыкли утверждать. Верить можно в Бога, в мужа, в мировую религию, но образ твоей веры расскажет о тебе не меньше, чем цифры дохода Впрочем, новым цифрам нашлись объяснения. - Когда из уст представителей Церкви мы слышим, что в России 70-80 процентов православных, то речь идет прежде всего о «православной идентичности», — подчеркнул руководитель информационно-аналитического управления Синодального информационного отдела РПЦ Вахтанг Кипшидзе. — О людях, потенциально принадлежащих православной культуре и слышащих пастырское слово Церкви. Понятно, что Церковь не рассчитывает увидеть в них строго воцерковленных людей, таких всегда насчитывали немного, и с этой точки зрения 41 процент скорее лестная для православия цифра. Перед социологами сейчас стоит задача отделить самоидентичность от настоящей религиозной идентичности, а также уйти от «социально одобряемых» ответов. Портреты традиционно и нетрадиционно верующих становились куда интереснее, когда к ним добавлялись такие социальные характеристики: доверие к окружающим, любовь к Родине, желание иметь много детей. Директор по исследованиям фонда «Общественное мнение» Елена Петренко напомнила журналистам, что первый социологический замер в России в конце 60-х — исследование читателей газет — принес неожиданную цифру: 8 процентов советских граждан назвали себя в анкете «верующими». Столь высокую для страны с официальной атеистической идеологией цифру поспешили откомментировать так: это бабушки, которые завтра вымрут. В начале 10-х годов XXI века блистательный социолог Валентина Чеснокова разработала первый инструментарий для измерения веры и воцерковления. Он принес поразившие результаты — 65 процентов опрошенных назвали себя православными. Деловая газета «Взгляд»: Исследование: Принадлежность к РПЦ признали 41% россиян Разработанный службой «Среда» Атлас религий и национальностей России, презентация которого состоялась во вторник, показал, что к Русской православной церкви принадлежат 41% россиян, еще 1,5% исповедуют православие, но к РПЦ не относятся. Как отмечают авторы, на протяжении последних десятилетий вопросы о вероисповедании не входили в анкеты при переписи населения в СССР и России, этот пробел по мере сил пытается заполнить проект АРЕНА, передает РИА «Новости». «Мы попытались летом 2012 года измерить не православных как таковых, а православных, принадлежащих к Церкви, и результаты у нас получились следующие: исповедуют православие и принадлежат к Русской православной церкви — 41%, исповедуют православие, но не принадлежат к РПЦ — 1,5%. Очень мощная группа «в Бога верю, но никакой религии не исповедую» — 25%. Несколько неожиданная группа христиан, — не ожидали, что их окажется там много — христиане, которые не принадлежат ни к одной конфессии, их 4,1%. И группа староверов (старообрядцев) — 0,2%, это примерно 300 тысяч старообрядцев», — сказала координатор «Среды» Алина Багрина. Она пояснила, что принадлежность к РПЦ, которой руководствовались эксперты при подсчете, стала альтернативой уже существующим критериям, которые лежат в основе других исследований (к примеру, регулярность посещения храма). «Мы попытались предложить альтернативу. Мы исходили из уникальности понятия «Церковь» в православном христианстве, причастность к Церкви», — сказала Багрина. Атлас создан на основе данных, полученных исследовательской службой «Среда» в ходе опроса около 60 тыс. респондентов в 79 регионах России в 2012 году. В то же время недавний опрос «Левада-центра» показал, что православных в России 74%. В свою очередь руководитель информационно-аналитического управления синодального информотдела РПЦ Вахтанг Кипшидзе отметил, что не видит противоречия в разных количественных показателях православных верующих. «В выступлениях высоких церковных представителей фигурирует еще другая цифра — 70-80% православных. Это не потому, что мы не читаем те исследования, которые проводятся, и не потому, что мы им не доверяем, а потому что, по нашему убеждению, именно это количество людей несет в себе некие признаки православной идентичности. Это те люди, которые потенциально принадлежат к православной культуре и которые являются теми, кто слышит пастырское слово Церкви, может быть даже формально Церкви не принадлежа», — сказал он. «Это, конечно, не ставит точку в дискуссии о количестве православных, принадлежащих или декларирующих свою принадлежность к православию, но думаю, что эти исследования надо продолжать», — заключил Кипшидзе. По данным исследования, доля тех, кто регулярно (раз в месяц или чаще) исповедуется, невысок — 2%, а вот ежедневно молятся 12% опрошенных, лишь 5% россиян читали Евангелие, зато в приметы, гадания и судьбу верят 13%. По мнению главы финансово-хозяйственного управления РПЦ и куратора Программы строительства 200 новых храмов в Москве епископа Подольского Тихона, ничего нет странного в том, что не все, считающие себя верующими, не совсем точно знают основы вероучения. «Когда начинается строительство каждого нового храма, община зачастую собирается из людей, которые пока не являются в полном смысле слова воцерковленными — многие приходят просто помочь священнику и своим соседям, потому что хотят быть причастными к доброму делу — строительству нового храма. А уже потом, по мере общения с батюшкой, они начинают участвовать в таинствах Церкви», — привел он пример. Благовест Инфо: Православных теперь в России – 41 % Исследовательская служба «Среда» совместно с Фондом «Общественное мнение» (ФОМ) представила результаты нового всероссийского исследования «Арена» — Атлас религий и национальностей России». Презентация состоялась 18 декабря в пресс-центре РИА Новости. Выборка чрезвычайно представительна: в 2012 г. социологами было опрошено почти 57 тыс. человек из 79 субъектов РФ, что позволяет судить о вероисповедании 98,8% населения РФ. Алина Багрина, координатор исследовательской службы «Среда», представила данные раздела «Вероисповедания». «Исповедую православие и принадлежу к РПЦ» ответили 41%; «верю в Бога, но конкретную религию не исповедую» — 25%; «не верю в Бога» — 13%; «исповедую ислам (разных направлений)» — 6,5 %. Это основные группы. Не менее интересны и группы, составляющие незначительный процент: 4,1% — это те, кто исповедует христианство, но не причисляет себя ни к одной из христианских конфессий; 1,5 % — называющие себя православными, но не принадлежащие к РПЦ или старообрядчеству. Язычниками («Исповедую традиционную религию предков, поклоняюсь богам и силам природы») считают себя 1,5% россиян. По 0,5 % или менее приходится на: буддистов (0,5%), староверов (0,2%), католиков (0,1%), иудеев (0,1%), «восточные» религии, протестантов (лютеранство, баптизм, евангелизм, англиканство; 0,2%) и пятидесятников (0,1% — последних социологи «посчитали» отдельно). Необходимые пояснения по принципам и методике опросов дала А.Багрина. По ее словам, социологи старались «минимизировать социально одобряемые ответы». Например, учитывая, что заявление о своей религиозности сейчас воспринимается как показатель некоей респектабельности, респондентов не спрашивали: «Верите ли вы в Бога?», но предлагали согласиться или нет с утверждением: «В Бога не верю». Кроме того, непросто было найти оптимальный критерий, чтобы «посчитать» православных. В последние годы часто можно услышать, что 70-80 % россиян считают себя православными. Однако критерий самоидентификации не дает представления о качестве религиозности; этот показатель уточняется через другие вопросы, и тогда возникает непреодолимая социологическая пропасть между 80% «православных» и, к примеру, 2-3% регулярно причащающихся. Служба «Среда», исходя из «уникальности понятия Церковь в православном христианстве», выбрала в качестве основного критерия принадлежность к РПЦ. Из 41% ответивших положительно: 34 % стараются соблюдать религиозные предписания, 29% (против 16 % в среднем по стране) доверяют Патриарху РПЦ, 17% — молятся каждый день. Но из этого же числа(из 41%) 12% верят в приметы и гадания. Лишь 8% «принадлежащих к РПЦ» прочитали Евангелие; еще меньше – 5% участвуют в жизни приходов, и всего 4% исповедуются не реже раза в месяц; вопрос о причащении не задавался. Интересно, что из всего числа опрошенных россиян читали Евангелие 5%; среди католиков таких 15%; абсолютными чемпионами по ознакомлению с главным вероучительным текстом всех христиан являются пятидесятники – 60% (иные протестанты – 47%). Эти данные прокомментировал представитель Синодального информационного отдела РПЦ Вахтанг Кипшидзе. По его словам, в выступлениях церковного руководства можно услышать ссылки на 70-80% православных россиян. «Это происходит не потому, что мы не читаем социологических исследований, а потому, что эти люди (70-80%, против 41% — ред.) несут в себе признаки православной идентичности, т.е. потенциально принадлежат к православной культуре, слышат пастырское слово Церкви, к ним обращается Патриарх Кирилл». Что же касается низкого процента членов РПЦ, знакомых с Евангелием, то В.Кипшидзе это не особенно смущает. «Кроме чтения Евангелия, существуют другие формы передачи духовной традиции», — сказал он, сославшись на времена, когда большинство православных были неграмотными. А.Багрина интерпретирует эти же показатели так: «Эти 41%, считающие себя членами РПЦ, — на надежном православном пути, а с чтением Евангелия, причастием и исповедью они потом разберутся». При этом она отметила следующую корреляцию: «Больше всего влияет на частоту исповеди чтение Евангелия». Свежие данные полезно соотнести с предыдущими, которые представила директор по исследованиям ФОМ Елена Петренко. Оказывается, еще в начале 1960-х гг. социологов поразили результаты опроса читателей газеты «Правда» (200 тыс. респондентов): 8% назвали себя православными. «Это старушки, они вымрут и на этом все закончится», — такова была интерпретация специалистов по научному атеизму. Но все вышло иначе – по словам Е.Петренко, «старушки размножались», и в начале 1990-х гг. те же 8% определенно назвали себя православными, а еще 45 % скорее склонялись к православию. В середине 2000-х 5-8% «прошли тест на воцерковление», как говорят социологи, а 65% идентифицируют себя как православные. Несмотря на то, что упомянутые опросы проводились по иным методикам (а как объясняли участники пресс-конференции, это очень важно), их данные важны для понимания динамики православной религиозности в России. Ряд вопросов у журналистов вызвали данные по численности мусульман. В проекте «Арена» говорится о 6,5% мусульман, т.е. примерно 8 млн. Журналист Андрей Золотов задался вопросом о том, откуда взялась цифра в 20 млн., о которой некогда упомянул В.Путин, и теперь «все повторяют». Религиовед Роман Силантьев не согласился с данными, полученными «Средой»: по его сведениям, мусульман в России больше – порядка 12-13 млн., причем большинство из них – сунниты. Важный раздел исследования – соотнесение религиозности с национальностью, характеристиками мировоззрения, социально-демографическими показателями. Респондентов спрашивали о любви к России, о доверии к окружающим, об отношении к традиционной семье, желании иметь детей, жить в другой стране, участвовать в благотворительности, о восприятии мигрантов и т.д. Со всеми этими значимыми показателями, соотнесенными как с религиозными группами, так и с национальностями, можно ознакомиться на сайте соцслужбы «Среда» (проект «Арена» — ). Результаты опроса представлены также в сборнике, проиллюстрированном, в том числе, фотографиями и высказываниями известных людей – исторических и религиозных деятелей, священнослужителей, ученых. Однако не может не вызвать изумления, что, наряду с преподобным Исааком Сириным, Достоевским и Грибоедовым, митрополитом Антонием Сурожским, о.Александром Менем, о. Павлом Флоренским, в эпиграфах к разделам исследования присутствует Сталин. Почему-то к разделу о доверии к людям выбрана зловещая цитата из генералиссимуса: «Здоровое недоверие – хорошая основа для совместной работы». В целом же проект «Арена» — Атлас религий и национальностей РФ» является беспрецедентным, он предоставляет огромное поле для социологических, религиоведческих заключений, для размышлений внутри самих религиозных организаций. Отвечая на многочисленные вопросы журналистов, А.Багрина отметила, что в данной отрасли социологии, касающейся такой сложной и деликатной сферы, как религиозность, еще не выработано всеобъемлющих критериев. Социологи «Среды» в сотрудничестве с ведущими соцслужбами РФ находятся в творческом поиске оптимальных параметров подобных исследований. Вестник Кавказа: Социологические исследования: «православный» ещё не значит «воцерковлённый» По данным проекта «АРЕНА», реализуемого исследовательской службой «Среда», к Русской православной церкви принадлежит 41% россиян, и ещё 1,5% исповедуют православие, но к РПЦ не относятся. Все эти данные легли в основу презентованного накануне Атласа религий и национальностей России. В то же время, недавний опрос «Левада-центра» показал, что православных в России 74%. Результаты «Среды» были получены в ходе опроса около 60 тыс респондентов в 79 регионах России в 2012 году. «Мы попытались летом 2012 года измерить не православных как таковых, а православных, принадлежащих к Церкви, и результаты у нас получились следующие: исповедуют православие и принадлежат к Русской православной церкви — 41%, исповедуют православие, но не принадлежат к РПЦ — 1,5%. Очень мощная группа «в Бога верю, но никакой религии не исповедую» — 25%. Несколько неожиданная группа христиан, — не ожидали, что их окажется там много — христиане, которые не принадлежат ни к одной конфессии, их 4,1%. И группа староверов (старообрядцев) — 0,2%, это примерно 300 тысяч старообрядцев», — цитирует РИА Новости координатора «Среды» Алину Багрину. Принадлежность к РПЦ, использованная экспертами при подсчёте, стала альтернативой традиционным критериям, которые лежат в основе других исследований (к примеру, регулярность посещения храма). «Мы попытались предложить альтернативу. Мы исходили из уникальности понятия «Церковь» в православном христианстве, причастность к Церкви», — отметила Багрина. Руководитель информационно-аналитического управления синодального информотдела РПЦ Вахтанг Кипшидзе, в свою очередь, отметил, что не видит противоречия в разных количественных показателях православных верующих. «В выступлениях высоких церковных представителей фигурирует ещё другая цифра — 70-80% православных. Это не потому, что мы не читаем те исследования, которые проводятся, и не потому, что мы им не доверяем, а потому что, по нашему убеждению, именно это количество людей несёт в себе некие признаки православной идентичности. Это те люди, которые потенциально принадлежат к православной культуре и которые являются теми, кто слышит пастырское слово Церкви, может быть, даже формально Церкви не принадлежа», — объяснил он. «Это, конечно, не ставит точку в дискуссии о количестве православных, принадлежащих или декларирующих свою принадлежность к православию, но думаю, что эти исследования надо продолжать», — резюмировал Кипшидзе. Согласно данным «Среды», доля тех, кто регулярно (раз в месяц или чаще) исповедуется, составляет всего 2%. При этом ежедневно молятся 12% опрошенных. Евангелие читали только 5% россиян. В приметы, гадания и судьбу верят 13%. Как отметил глава финансово-хозяйственного управления РПЦ и куратор Программы строительства 200 новых храмов в Москве епископ Подольский Тихон, недостаток знания основ вероучения среди тех, кто считает себя верующими, не является чем-то странным. «Когда начинается строительство каждого нового храма, община зачастую собирается из людей, которые пока не являются в полном смысле слова воцерковлёнными — многие приходят просто помочь священнику и своим соседям, потому что хотят быть причастными к доброму делу — строительству нового храма. А уже потом, по мере общения с батюшкой, они начинают участвовать в таинствах Церкви», — проиллюстрировал он ситуацию примером. Биржевой лидер: Православных в России, признающих РПЦ, – меньше половины населения г. Харьков Сегодня в новостном агентстве РИА Новости состоялась презентация Атласа религий и национальностей России (проект «Арена»), который разработала служба «Среда». Этот Атлас создавался на основе данных, полученных в ходе социологического опроса порядка 60 тыс. человек почти в 80 регионах России в течение 2012 года. Как утверждают авторы данного материала, в России людей принадлежащих к Русской православной церкви оказалось 41%, 1,5% исповедующих православие, но не относящих себя к РПЦ. Однако совсем недавно бал проведен аналогичный опрос, который проводил «Лаванда-центр». Так вот он показал, что православных верующих в России 74%. По словам авторов за прошедшие несколько десятков лет аналогичные опросы, связанные с вероисповеданием не имели место быть. В связи с этим данные об этом практически отсутствуют. Проект Арена взял на себя ношу заполнения этой ниши в общественной жизни России. Создан сайт, на котором постоянно ведется мониторинг и обновление информации, пишет «Биржевой лидер» в разделе «Новости России». «Сбор информации проходил в целях не создать учет православных не как таковых, а православных, принадлежащих к Церкви, и результаты получились следующие: • православных, принадлежащих к РПЦ — 41%, • исповедуют православие, но не относят себя к РПЦ — 1,5%. • очень большая часть «в Бога верю, но я не религиозен » — 25%. • христиан, не принадлежащих ни к одной конфессии – 4,1%. • староверы (старообрядцы) — 0,2%, это примерно 300 тысяч человек», — в ходе пресс-конференции сказала Алина Багрина – координатор «Среды». Она отметила тот факт, что эксперты использовали альтернативу критериям опросов, на которых основываются другие социологические исследования в этой области. Не смотря на это Вахтанг Кипшидзе — руководитель информационно-аналитического управления информационного отдела при синоде РПЦ отметил, что не наблюдает противоречий в столь разнящихся показателях количества православных верующих. Также он отметил, что различные церковные представители, выступая, упоминают и другую цифру в 70-80% православных. А происходит это из-за того, что те люди, которые потенциально относятся к православному сообществу и являются теми, кто слышит голос Пастыря своего, хоть формально и не принадлежат Церкви, все равно есть православными в своем естестве. «По моему мнению, такого рода исследования следует продолжать потому, что это не окончательный вердикт в дискуссии о количестве православных на Руси, относящих свою принадлежность к православию», — закончил Кипшидзе. По результатам исследования, процент тех, кто регулярно (не реже одного раза в месяц) исповедуется, невелик — 2%, а вот тех, кто ежедневно молится – 12% опрошенных, лишь 5% жителейРФ читали Евангелие, а суеверными являются 13%. Из примера, который привел куратор Программы строительства 200 новых храмов в Москве епископ Подольский Тихон, можно извлечь следующий смысл: человек, который приходит помочь строить новых храм не обязательно должен быть верующим. Он просто хочет помочь в добром деле. Он лишь потом, в общении с батюшкой начинает участвовать в таинствах Церкви. Соседи. Люди и город: Сколько в России верующих? г. Великий Новгород Исследовательская служба «Среда» составила «Атлас религий и национальностей, который продемонстрировал неожиданные результаты. Так, православных, «исповедующих православие и принадлежащих к русской православной церкви», служба «Среда» насчитала 41 процент. Еще 25 процентов россиян «верят без религии» («верю в высшую силу, но конкретную религию не исповедую»). 13 процентов заявляют, что не верят в Бога. 6,5 процента исповедуют ислам, 0, 5 — буддизм. Менее чем 0,5 процентов насчитывают иудеи, старообрядцы, католики, протестанты, пятидесятники. 4,1 % назвали себя «христианами без конфессии» («исповедую христианство, но не считаю себя ни православным, ни католиком, ни протестантом»), а 1,5 процента — «православными вне церкви». Еще 1 процент пришелся на всякие прочие ответы. Сенсация этого исследования — в численности православных и мусульман, их оказалось меньше, чем ожидалось |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20.04.2015, 01:08
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20.04.2015, 08:29
@yaldo, если ты не назовешь хотя бы одного забаненного с момента начала моего админства, то чего тады делать?! Направил бы свой интузазизм на что нить полезное, впрочем, коли щетаешь что борьба с конкретно моим "фейкометсвом" это и есть самое насущное, то хотя бы постарайся не облажаться, как с выше заданным вопросом
 И да - устный пред по п.п.2.2.2 за неправильный выбор темы для вопроса, ну и зарубка на память об очередной попытке провокации с заведомо неверным утверждением - домашнее задание опознать пункты правил под которые подобные действия попадают 
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
| Метки |
| флейм, флуд |
|
|
