Очень часто люди в жизни лучше, чем на форумах, а вот наоборот как раз бывает оооочень редко.
Наоборот - это я
Приезжай
Сообщение от brmc
С другой - далеко не всегда хочется давать данные о себе не пойми на каком форуме. Каким-нибудь дятлам не понравится твой пост - и они будут это говно лить уже не на форуме, а прямо тебе в тот же контакт. Не смертельно, но неприятно.
Не знаю.
Не скрываю особо ничего.
Есть и "вконтакт", и "фэйсбук"
Попытались "налить" за все годы пару раз, были отправлены в баны-черные списки - и вполне все тихо...
Не скрываю особо ничего.
Есть и "вконтакт", и "фэйсбук"
Ну я тоже особо ничего не скрываю. Но при этом уважаю желание людей общаться инкогнито, если они не нарушают правил общения. Тут я все же за пользовательско-ориентированную политику: если ты чувствуешь себя комфортно в коллективе, то делись той информацией, которую готов дать. Кто-то в соцсетях не то что всю инфу свою дает, но еще и о каждом шаге рассказывает, типа "ах, я не смог сегодня посрать", "ух, как здорово съездила в магазин" - и, кстати, Твиттер только способствует увеличению численности таких людей, и это еще одна причина не любить Твиттер
Нормально дрыгается, главное - есть чем дрыгать. А че поет - да какая разница, на это вообще нет смысла обращать внимания в российской попсе, могут хоть этикетки с освежителя читать вслух
Да ну, не согласен.
Такие личности вполне для мужика важны, особенно в периоды грусти, радости или алкогольного опьянения, лишь бы не пела и вовремя ушла
Спасибо им за это
Некоторым личностям.
Не, ребята, этот текст на редкость "талантлив". За такое и расстрелы ввести можно, даже не за содержание, а просто за полнейшую тупость. Такое не так часто в мэйнстриме проскакивает.
Такие личности вполне для мужика важны, особенно в периоды грусти, радости или алкогольного опьянения, лишь бы не пела и вовремя ушла
Спасибо им за это
Некоторым личностям.
Воистину это так, отец. Зачем во всех девушках искать родственную душу и знание Бродского наизусть? С некоторыми вполне достаточно, чтобы у них были достаточно выдающиеся... анатомические особенности. Ну и все. А личность-не личность, какая нахрен разница. Не в личность же... хотя можно и... все, замолкаю
Первые годы после победы Большевистской революции характеризовались невероятной, даже по сегодняшним меркам свободой нравов. Сексуальная революция 60-х - бледный отсвет того пожара, что разгорелся на просторах весьма пуританской до той поры Российской империи. Сексуальная свобода била ключом... И некоторых товарищей заносило очень конкретно...
[Информация только для зарегистрированных пользователей. ]
Однако несмотря на то что вышеприведенный текст был дезавуирован центральной властью практически молниеносно, сама власть также собиралась конкретно переделать личную жизнь граждан..
«Нынешняя мораль нашей молодежи в кратком изложении состоит в следующем, — подводила итог (между прочим, и своего личного весомого вклада в дело морального и психофизиологического разложения общества) известная коммунистка Смидович в газете «Правда» (21 марта 1925 г.) —
1.Каждый, даже несовершеннолетний, комсомолец и каждый студент «рабфака» (рабочий факультет) имеет право и обязан удовлетворять свои сексуальные потребности. Это понятие сделалось аксиомой, и воздержание рассматривают как ограниченность, свойственную буржуазному мышлению.
2.Если мужчина вожделеет к юной девушке, будь она студенткой, работницей или даже девушкой школьного возраста, то девушка обязана подчиниться этому вожделению, иначе ее сочтут буржуазной дочкой, недостойной называться истинной коммунисткой…»
...
Анонимный автор, обращаясь в редакцию газеты «Правда», писал: «Как же нам удовлетворять естественные надобности? Девушки должны были пойти навстречу просьбе товарищей-комсомольцев и снять с них сексуальное напряжение, чтобы они, вдохновленные и довольные, смело шли к новым трудовым победам! Эрос революции должен помогать молодежи строить светлое коммунистическое завтра!»
...
[Информация только для зарегистрированных пользователей. ]
Во время начавшихся в середине 20-х годов судебных делах по случаям изнасилования выяснилось множество нелицеприятных фактов. Оказывается, в среде комсомольской молодежи приобрели популярность так называемые «вечёрки», на которых молодые люди «пробовали» девушек. Подобные мероприятия обычно проводились в помещении комитета комсомола, — фабричного ли, заводского и т.д. — куда молодежь была обязана приходить на учебу о классовой борьбе, гегемонии пролетариата, для ознакомления с трудами Маркса, Энгельса, Ленина. После чего комсомольский лидер предоставлял парням право выбирать партнершу среди пришедших на собрание комсомолок.
Газета «Северный комсомолец» 2 марта 1924 года писала:
Молодёжь скорее, чем кто-либо должна и может покончить с традициями отмирающего общества... Пролетарский коллективизм молодёжи может привиться только тогда, когда и труд, и жизнь молодёжи будут коллективными. Лучшим проводником такого коллективизма могут явиться общежития-коммуны рабочей молодёжи. Общая коммунальная столовая, общность условий жизни - вот то, что необходимо прежде всего для воспитания нового человека.
Половой вопрос просто разрешить в коммунах молодёжи. Мы живём с нашими девушками гораздо лучше, чем идеальные братья и сёстры. О женитьбе мы не думаем, потому что слишком заняты, и к тому же совместная жизнь с нашими девушками ослабляет наши половые желания. Мы не чувствуем половых различий. В коммуне девушка, вступающая в половую связь, не отвлекается от общественной жизни.
Партийные деятели всецело поддерживали молодёжный коммунарский задор, считая, что коммуна
...это организация на почве обобществления быта новых общественных отношений, новых взаимоотношений между членами коммуны, новых... товарищеских отношений между мужчиной и женщиной.
Александра Коллонтай писала в 1923 году в нашумевшей статье «Дорогу крылатому Эросу»: «В годы обостренной Гражданской войны и борьбы с разрухой… для любовных «радостей и пыток« не было ни времени, ни избытка душевных сил… Мужчина и женщина легко, много легче прежнего, проще прежнего сходились и расходились… Явно увеличивалось свободное, без обоюдных обязательств общение полов, в котором двигателем являлся оголенный, не прикрашенный любовными переживаниями инстинкт воспроизводства…»
В первые годы советской власти, в период военного коммунизма распространение проституции заметно снизилось. Проститутку заменяла «знакомая». Товарищ Коллонтай даже писала: «…Проглотив семейно-брачные формы собственности, коммунистический коллектив упразднит и проституцию».
[Информация только для зарегистрированных пользователей. ]
И вдруг как гром среди ясного неба начинается яростная борьба со свободой нравов:
[Информация только для зарегистрированных пользователей. ]
Но как водится счастье не бывает безоблачным, и в конце 20-х наступило похмелье.
В силу низкой культуры быта и повсеместной антисанитарии на фоне подобной свободы нравов повсеместно поперли венерические болезни. А лечить их толком не умели.
Это сейчас однократный прием какого - нибудь Ципрофлоксацина напрочь изводит большую часть бушевавшей тогда заразы... А тогда - почитайте Звездную сыпь Булгакова. Вот таким вот макаром и лечили.
[Информация только для зарегистрированных пользователей. ]
Партийные, профсоюзные и комсомольские организации снова повсеместно вторгались в личные отношения людей. Теперь с обратной целью. На собраниях считалось в порядке вещей во всеуслышание обсуждать вопросы интимной жизни членов коллектива. Весьма показательным в этом плане является протокол заседания бюро ВЛКСМ фабрики "Красный треугольник" от 15 марта 1935 г. Комсомольцы вынесли строгий выговор работнице Т. за "излишнее увлечение танцами и флиртом", а слесаря Б. исключили из комсомола за то, что "гулял одновременно с двумя "
После того как сексуальную вольницу прикрыли, а заодно придали КВД некоторые функции дознания, Сифилис сдался и потихоньку семейные ценности возобладали над революционными настроениями. Однако этого оказалось мало и маятник качнулся в другую сторону:
Идеи социалистического аскетизма в 30-е гг. стали чуть ли не нормой жизни. Проблемы половой любви не дискутировались теперь свободно на страницах молодежных журналов. На улицах Ленинграда невозможно было встретить не только девицу легкого поведения, но и фривольного духа рекламу или витрину. Внешне изменился даже стиль поведения молодежи. Побывавший в 1937 г. в Ленинграде знаменитый французский писатель Андре Жид с удивлением писал о выражении серьезного достоинства на лицах молодых людей без всякого намека на пошлость, вольную шутку, игривость и тем более флирт. Политическую систему устраивала деэротизация советского общества.
Отсюда собственно и проистекает знаменитая фраза "секса в СССР нет".. [Информация только для зарегистрированных пользователей. ]